正文 第九十三节 形象说教 (第1/2页)

梅林吐芳，花开不败，瑞雪飘飘，漂白岁月。
　　
　　梅香飘散在纷纷扬扬的雪花里，翠竹搭建的三无道观在红梅白雪之间，更显得幽静脱俗。外面冷气森森，室内春光溶溶。
　　
　　三无道长、兰湘子、子英与一恒，师徒、母子、兄弟之间，言笑宴宴，其乐融融。
　　
　　子英与一恒在此次历险中都有收获。子英与一恒兴致勃勃地向三无道长叙说着雪地猎杀苍狼与雪豹一事，尤其是子英凌空降落、钻入蟒腹的惊魂一幕，子英更是绘声绘色，兰湘子笑中带泪。三无道长看在眼里，开怀大笑，其实这一切，他都了解得一清二楚。
　　
　　当修炼到大乘境圆满时，对造化之道的玄妙已洞若观火，已与凡俗眼中的神仙无异，具有了开辟自己域界的威能。在开辟域界时，能依据自己所修真元与灵气的属性，性情的倾向，血脉的特点等等，来创建属于自己的域界。
　　
　　域界的开拓者在自己的域界是真正的王者，随心所欲，为所欲为，甚至无所不能。战力能得到域界的加持，瞬息飙升，成倍增长。而对于进入域界的外人，战力则会受到很大的压制，真元的运转，招式的转换，都会受到不同程度的影响。甚至是元神的神念也会受到禁锢，致使思维反应变得迟钝，脑浆仿佛在不知不觉间变成了浆糊，那么接下来，也只能是挨打与作死的节奏。
　　
　　所以，不要轻易进入别人的域界，除非你有反制的能力。
　　
　　修真者在自己的域界，就如凡人在自己的家。只不过，域界更加的神奇。
　　
　　开辟者的神念能笼罩整个域界的山河大地、一草一木、一叶一花、一粒尘沙。
　　
　　飞雪界的每一片雪花，都是三无道长意念的衍化，延伸着他的感知，如同他无所不在的神魂触手一般。
　　
　　所以，子英与一恒的每一次呐喊，每一次出击的动作他都了如指掌。
　　
　　当然，在雪林中正在穿行的小心翼翼的三怪，也逃不过他的感知。
　　
　　到达大乘境，已是悟透造化之道，比虚空造物的境界更是高了一个层次。
　　
　　有无相生，虚实相存，开辟域界，已是夺天地造化之妙。
　　
　　大能过招，手段层出不穷，举手投足之间，天地变色，江河倒流，而域界之间的相互对撞与碾压，更是毁天灭地。
　　
　　三无道长的境界也并非是修真界的塔尖式存在，处于最顶端地存在，其威能是无法想像的。
　　
　　在修真的境界上，似乎没有最高，只有更高。是谓无极。
　　
　　当然，域界对于现在的子英与一恒来说，还高不可攀，如身在幽谷，仰望星空。
　　
　　“师父引进门，修行在个人。修法修道修自身，唯有自己去悟真。”三无道长拈须微笑道，“你们两个小子，要尽心尽力苦修厉炼，事事亲力亲为，在修真路上万不可投机取巧，万事迎难而上，切莫轻言放弃，三灾九难是修真者的必修课，万千劫数是问道者的磨剑石，历尽磨难，必将是超脱轮回的逍遥永生。”
　　
　　子英与一恒欣然领诺，点头称是。
　　
　　“不经历种种磨难，终究难成正果，而这些磨难都是成长的宝贵财富。世俗之人都知道‘富贵险中求’，而修道之人道行积累也是从九死一生的磨难中而来。这个过程是任何修真者都无法避免的，而且也是谁都无法替代的。”三无道长所讲的似乎都是老生常谈，但却是至理。“不经一事，不长一智，这里所说的‘智’，其实也是一种道行的积累，而‘事’是大千世界的各种修行。人在修行中，自己的资质会不知不觉中提高，对道的领悟也会不知不觉中加深。”
　　
　　三无道长在讲解的过程中，一改平时的戏谑之色，一脸庄重，这是对“大道与至理”的推崇与敬重。
　　
　　上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。
　　
　　只有敬重大道的人才有可能登堂入室，才有可能登临绝顶，睥睨天下。
　　
　　三无道长给子英与一恒现在所讲的道至简至朴，无非是“勤能补拙，天道酬勤”，以告诫自己的弟子“勤以修身，贵在有恒”。
　　
　　道对于普通人来说，感觉枯燥而乏味，而对于智者来说，则津津有味。所以“闻道与悟道”都需要“慧根”。而“慧根”往往是神秘莫测的造化之道所赐。并且如璞玉浑金一般，还要有后天的淬炼与雕琢，方能器成远大。
　　
　　子英与一恒对师父的讲解心领神会。这次的雪域探险正好印证了师父的话。
　　
　　智擒苍狼，斗杀雪豹，巧破雪蟒，二人虽在生死边缘走了一遭，但收获却是实实在在的。
　　
　　

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