第156章 抗日、抗日，还是他妈的抗日！（求月票） (第1/2页)

西历1891年11月8日。镇南浦，南浦军校。
　　
　　那间大茅草屋子里，头间挤满了人，正中摆了两张太师椅，常德胜和袁世凯坐在上首。下首左边是一溜椅子，坐着闵应植和几个平安道的官员，个个都穿着明朝式样的衣服，戴着乌纱帽，颇有点气度。右边则站着全琫准和十几个东学党的教徒，人人都是一身白衣。
　　
　　周文鼎站在大堂中间，手里捧着一本东学党的《东经大全》，旁边还站着个朝鲜通事。
　　
　　常德胜清了清嗓子，开口道：「孟子曰：『予岂好辩哉？予不得已也。』又道：『理欲辨而愈明，道欲论而愈清。』今天咱们就来论一论，辩一辩，这个东学党到底能不能够得上邪教的标准？」
　　
　　他扫了一圈屋里的人：「今日有理说理，有据举证。说完了，本官再上报给北洋大臣李中堂，请中堂定夺。」
　　
　　他嘴上这麽说，心里却在盘算：定夺个屁，我就是把皮球踢给李鸿章那个老狐狸。东学党的那个冤，眼下是伸不了一点的。但还是得给东学党一点指望，让他们把起义的事儿往後推一推，至少要推到日本人打进来後再起义吧。他们要是起义起早了，我这个钦差会办朝鲜防务，不就得去帮着镇压了？那不就成了抗日武装互相消耗了吗？老子好不容易找到几个能打鬼子的帮手，还没用上，就得先跟人打一仗，这他娘的算什麽破买卖。所以眼下唯一的办法就是拖，拖着不申冤，也不镇压，更不能让东学党炸毛，一切等到日本人打进来再说。
　　
　　他又瞄了一眼面前的案几，上头摆着一份最新的日本《读卖新闻》，晴子在边上做了些批注，用毛笔写了好多蝇头小楷字，还挺漂亮的。不过即便没有晴子的翻译，常德胜也能看懂报上头版头条那个加黑加粗的标题：三千四百五十万円の大军费、帝国议会で大论争！
　　
　　常德胜收回目光，朝周文鼎点了点头：「周师爷，你先说说你的看法吧。」
　　
　　周文鼎朝四周拱了拱手，不紧不慢地开口了：「诸位，晚生不才，读了几年圣贤书，对儒门经典略知一二。这几天连夜拜读了东学教的《东经大全》，又有了一些拙见，说出来请诸位指教。」
　　
　　他翻开手中的书：「东学教的核心教义概括起来七个字：人乃天，事人如天。什麽意思呢？就是说每个人都有天赋的灵性，都具备成为圣贤的潜质，对待他人要像对待上天一样恭敬。这话听起来新鲜，但其实嘛……」
　　
　　周文鼎话锋一转：「汉儒董仲舒讲天人感应，说天和人之间是有感应的，人的善恶会影响到上天的喜怒，这不就是把人和天联系在一起吗？宋儒陆九渊讲心即理，说宇宙便是吾心，吾心既是宇宙，这不就是『人乃天』的另一种说法吗？」
　　
　　闵应植的脸色开始不好看了。因为周师爷说的那些话都对。东学党之所以会被打成邪教，和《东经大全》里面的教义根本没什麽关系，而是有一些不方便在上国钦差跟前明说的朝鲜国情。
　　
　　周文鼎则继续说：「再说说东学教的三教合一。他们说自己是融合了儒释仙三家，这也不算什麽新鲜。宋明理学以来，哪一家不是在融合三教？朱子的学说里有禅宗的影子，王阳明的致良知跟佛学的明心见性也没什麽区别。连咱们大清朝廷也是推崇以儒为纲、以佛道为辅的。东学教搞三教合一，最多算是借监了宋明理学的那一套，离邪教还差得远呢。」
　　
　　他又翻了一页：「再说东学教咒文治病、喝符水、跳大神，这些玩意儿看起来确实有点像邪教的路子。但诸位，别忘了咱们大清的曾文正公当年在湖南办团练的时候，也是靠神道设教来激励士气的。每当出征之前，都要祭祀占卜、焚香祷告，军中还流传着他梦见关公托梦的故事。曾文正公是千古名臣，他都搞这一套，说明什麽？说明装神弄鬼不一定是邪教，有时候只是一种统御之术。」
　　
　　闵应植终於忍不住了：「周师爷，你拿曾文正公来比东学匪，这未免太抬举他们了吧？」
　　
　　「闵观察，晚生不是在抬举东学教，晚生只是在讲道理。」周文鼎不紧不慢地回道，「如果只是装神弄鬼就是邪教，那曾文正公算什麽？如果聚众传教就是邪教，那各大寺庙里面的和尚又算什麽？评判邪教的标准，可不能只看这些形式，要看实质。」
　　
　　闵应植这下给噎住了。
　　
　　周文鼎继续说：「再说东学教真正想要做的事情，也就是辅国安民、斥倭斥洋，诸位觉得有问题吗？辅国安民本就是儒家的主张，斥倭斥洋是朝鲜当下的国策。一个教门的主张和国家的国策一致，这能叫邪教吗？」
　　
　　他顿了顿，又说：「最後再说说东学教的创始人崔济愚。晚生查了一下他的出身，他自称是庆州崔氏的後人，祖上出过高官。但诸位都知道，朝鲜的两班制度极其严格，还有官府发下的象牙号牌、鹿角号牌和杂木号牌以区分贵贱。崔济愚手里拿着的能是什麽号牌？恐怕是平民的杂木号牌吧？」
　　
　　这话一出，闵应植终於点头了。
　　
　　这是说到根子上了。他自己不方便讲，但这位周师爷既然点明了，那就没什麽好藏着掖着的了。
　　
　　周文鼎接着说：「这位崔教主挂着个名门之後的身份，却只有杂木号牌，还想要辅国安民，这才是最大的罪过吧？」
　　
　　闵应植忍不住接话了：「周师爷说的对。如今朝鲜国内两班名门之後泛滥成灾，都要烂大街了。但所谓的这些两班之後，根本就没有朝廷发给的象牙号牌和鹿角号牌，也没在各家的族谱上入名，实际上就是一群庶孽之後，甚至是冒姓两班。而真正的两班，全国上下总共只有一千多家，而且这一千多家当中也不是人人都有两班的号牌，只有嫡出的儿女才有，根本就没有多少人。」
　　
　　原来朝鲜东学党的创始人崔济愚是个精神两班啊！
　　
　　而精神两班和闵应植这号真两班之间的矛盾，才是朝鲜国内最大的一颗炸雷！
　　
　　站在右边的全琫准这个时候脸色也涨得通红，他原来也是个精神两班。他自称天安全氏，祖上是高丽王朝的大将，但他的号牌却是杂木的，父亲不过是个乡村教师。他受过不错的儒家教育，四书五经都能背诵，文章写得也不错，却出仕无门，穷得连饭都吃不下。看到那些挂着象牙号牌的真两班在那儿作威作福......他能不恨吗？他能不想着革命吗？
　　
　　

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